一、人生无常，只争朝夕；身体要慢慢用，细水长流- wenda20150405A 29:53
听众问：他们不学佛，真的太可怜了。马路上的那些人，我就看他们不学佛，太可怜了。
师 父答：好好努力吧，小姑娘。人生无常，要只争朝夕啊。我们一定要好好地努力，拼命地改变自己啊，否则不行的。太可怜了，喝酒、抽烟、吃喝嫖赌，他们只在造孽，而且他们很多人很快就死了，毛病一查出来他们就完了、结束了，根本没有人可能帮助他们的，他们的一生到人间来都消耗完了。明白了吗？（是。我一定好好努力！）师 父最近看到一个消息，一条军犬经常去嗅啊、训练啊这种，结果它生癌症了，痛苦得不得了，决定把它杀了，让它安乐死。结果这条狗被牵着的时候，大家还抱抱它，还跟它行军礼，到了前面就把它弄死了。所以，我们人有时候也是这样的，你自己的身体不知道保养好，等到生癌症了，大家都只能看着你跟你行个军礼了，只能跟你抱一抱说：“哎呀，再见了，这一路走好了。”没有用了，结束了！这一生是你自己造的，业也是你造的，善也是你造的，身体好坏都是你自己造的。你今天能够活着，这是因为你的造化；你今天死了，也是你自己造的业，没有办法的（真的是这样，自己造业自己背）你去看，我们澳大利亚很多老太太都在养老院里，什么都不能动，年轻的时候玩得过头了。但是同样有很多澳大利亚老太太在马路上精神抖擞，你去问问她年轻的时候会吃喝玩乐吗？她的身体是靠慢慢积蓄下来的，是靠的修养。一个人的身体慢慢地用，就跟你的钱一样，慢慢地用你可以细水长流；等到你身体“叭叭叭”全用完了，你不就死了吗？对不对啊？（对！）知不知道我们澳大利亚现在改成冬令制了？就是恢复原来的时间了（对，延后一个小时）嗯，现在实际上是一点半不到，一点二十分（哦，感恩师 父！师 父给我加持，我的手现在热得都在发抖）你要记住：好人能够得到加持，坏人会得到惩罚，真的是这样的（是）
二、如何理解“有常者必无常，富贵者必不久，会合者必别离，强健者必归死”
Wenda20171231B47:53
听众问：佛陀说世间有四件事情不能永久保存，请师 父开示。第一，有常者必无常。如何理解？
师 父答：人以为自己活在世界上很长的，哪个事情长的？（没有）小时候你还以为这个桌子是你的呢，过去第一个上班的地方，以为这个办公桌是你一辈子的，有常吗？换了不知道多少次了（是的。第二，富贵者必不久）想想看，富贵的人哪有久啊？富不出三代（真的是这样。富不过三代的原因是因为没有好好地……）没有功德。你自己这一代吃喝嫖赌、吃喝玩乐，你孩子怎么能受到庇荫？（对，明白了。第三，会合者必别离）就是分离、别离，世界上没有不散的宴席（是。第四，强健者必归死）我问你，你身体再强健，会死吗？（有老去的一天）身体好得不得了，有什么用？最后总是一个“死”字，谁都逃离不了的（佛陀说这四点，就是让我们看到了人生的无常，都是短暂的，没有长久。是这样吗？）对。你不要以为这个人身体好得……照样要死。佛陀告诉你们就是这样的。“哎哟，他跟我要好得永远不分离了”，佛陀告诉你，必分离。就这么简单（明白了）
三、人生都是缘，要随顺因缘；何谓善随缘
Wenda2017111701:07:31
师 父语：人生都是缘，缘尽就散了，缘来了，你就有了。因缘产生果报。自己在骂人的时候，种了因；自己在害人的时候，种了因。你不要想的，到时候果一定会来的，果来的时候，你就很痛苦，这时候想想自己为什么造因呢？果来的时候不买账，还要继续造因，那么你等待的是下一个痛苦，人就是这样。所以随缘那是觉悟，随缘那是开悟。能够随顺因缘，但是这个随顺因缘，很多人以为：“我随缘了，自己做错了，我随缘了，没办法了。”这个不叫随缘。你已经种下了因，有果了，这个不是随缘。真的随缘是善随缘。善随缘是什么？正能量的随缘，不好的事情来了，想一想，“哎呀，我可能没这个福气跟人家接触”。
四、缘起性空，要珍惜因缘 -shuohua201307110:13
听众问：师 父您讲“缘起性空”的这个问题，有的时候就是想不明白，您都已经讲了“缘起性空”，也就是像个泡泡一样，吹出来之后，一段时间它就没有了，人就不应该去执着。
师 父答：太执着不行的，在哪里随缘都可以。比方说缘分到了，你努力一下就成功了；你没有缘分的话，你拼命努力也成功不了的。你知道过去考状元有多少人在考啊？有几个考上的？（像师 父说其实你每遇到的一个人、每遇到一件事情，其实都是互相牵连的。如果你没有这个缘分去见这个人或者工作的话，这都连在一起的）所以世界上有一种人最可怜的，就是他以为他怎么样怎么样，实际上他没有了、他失去了，实际上就是他没这个命。他拼命地可惜、可惜，他会伤自己的。没了么就没了，没了就你没缘分了。但是有的时候一定要好好地爱惜啊，很多人有了不爱惜，那真的是没了，这种可能性也有的啊（珍惜是吧？）对，要珍惜因缘啊，有的善缘你不珍惜也会弄掉，弄掉之后你会很可惜的。但是有些因缘，比方说不该你得到的，你啪啪啪拼命地追求。你追到了之后，这个享受是有问题的，因为你没这个福分享受啊，你有福分享受你就可以永远地维持下去。所以很多的缘分就是这样的，比方说这个人争个局长的位置，好不容易争到了，他无福享受的。做了没几天，犯了个错，被人家开下来了。很多人稀里湖涂地两个人争，两个副局长为了争个正局长；他呢是个处长，从来不争的，最后他提到正局长。因为那两个人争啊争啊，双方都到大领导面前去说对方不好，最后大领导说：“你也不是东西，他也不是东西。最后这个人不讲的，给他上吧。”这不就缘分嘛！
五、如何理解“无我”
--wenda20131025 12:52
听众问：您常举的一个例子非常好，您说：“五十年之后我们在哪儿？”让我们放下现在人间的东西。如果无我了，就是到一种境界什么感觉都没有了。我想问师 父，无我境界的人是一种怎样的状态呢？是什么都无所谓、不在乎，还是心中只有别人没有自己？还是那种心中自己和别人都没有呢？
师 父答：无我的人并不是说什么都没有。把人家也没有，那不叫无我，那叫什么都没有。无我就是没有我但是有别人。妈妈就是无我的，当妈妈有了孩子的时候，她自己连生命都可以舍去的，这时候妈妈就叫无我，并不是没有孩子啊。观世音菩-萨无我，这么忘我地去救度众生，全世界千手千眼这么跑，观世音菩-萨虽然说“没有我”，但是观世音菩-萨心中有众生啊。最近看到一个新闻，说一个母亲把自己的肝还是肾脏捐给自己的孩子，这个孩子大概十二三岁。妈妈在床边上，记者给她拍了一张照片，这个妈妈说“我一点也不后悔”。什么意思？无我啊，救人就是这样的。无我是什么境界？只有别人没有自己了（明白了。就是心中没有自己但是一定要有众生，这个才是无我）对，否则怎么叫无我？我就是自己，没有自己有别人，这样才修得好心。真的连人家都没有、你也没有，那你的脑子有问题了，呵呵（明白了）
六、学佛要真修实修，真修得真心，假修得假心
- wenda20150403 29:05
听众问：师 父，有一个同xiu的分享您听一听。这位同xiu说：“末学修得很差，曾经有过给菩-萨磕头好像完成任务的感觉，很多时候磕头急急忙忙地，不真心。惭愧的我前些天梦到东fang台的观世音菩-萨妈妈，菩-萨妈妈在梦中庄严、高大、亲切。在梦中我哭着给菩-萨妈妈磕头，哭着磕了又磕。在梦中的意念：现在每向观世音菩-萨妈妈磕一个头，都是增上以后上天后和菩-萨妈妈的佛缘。醒了之后我很惭愧啊，自己连磕头都做不到完全真心。看上去给佛菩-萨磕头是在感恩佛菩-萨，实际上佛菩-萨心中只有众生，所有一切都是只为众生，就连给佛菩-萨磕头都是对我们佛弟子好啊！佛菩-萨太慈悲了，佛菩-萨的慈悲真的不是我们人间凡尘的想法可以去想象的。感恩大家！”师 父讲过“真修得真心，假修得假心，不修没心”，请师 父开示一下。
师 父答：真修一定会得到真的心出来；那么假修的人呢，假的东西永远是假的。你去看看，很多人结婚之前只要有目的的，到了后来目的暴露了，他慢慢就会离婚了。对孩子好也是的，你只要有目的地对孩子好，孩子终有一天会知道的。所以，一个人修心不要有目的，真修、假修完全就是你种的真因和假因，会得到真果和假果，这是一个；第二个，自己要真修实修的话你才会越来越进步；如果你是假修的话，走的是假的楼梯，看上去好像很高，终有一天你会跌下来。所以，师 父一直跟大家讲，如果你磕头，自己就是菩-萨，因为你跟菩-萨磕头、跟菩-萨行礼实际上就是给自己行礼。佛陀讲过“众生皆具佛性”，也就是说众生的基本我们的根基，都是佛来的。所以，我们怎么可以断自己的慧命，断自己的慧根？！连自己磕头都觉得“哎哟，这是完成任务……”你这是用心在跟菩-萨讲话，那你头磕下去的时候，心里可以想很多事情跟菩-萨说的，你连这点都不懂你磕什么头啊？你告诉我啊，你在做广播体操啊？明白了吗？（明白明白。师 父，我们磕头的时候怀着感恩心、忏悔心去磕，是这样吧？）
发表于 2022-10-14 15:14:26
